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       蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。他以畢生精力創(chuàng)作的《聊齋志異》，是我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集，后人也因此稱他為“世界短篇小說(shuō)之王”。
     《聊齋志異》的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型。特別是其中的愛(ài)情故事，筆觸細(xì)膩，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇。能把愛(ài)情寫(xiě)得如此出神入化，與作者的親身經(jīng)歷是分不開(kāi)的。
      上世紀(jì)八十年代初，沈陽(yáng)師范學(xué)院田澤長(zhǎng)教授，根據(jù)《蒲松齡文集》中的《陳淑卿小像題辭》，發(fā)表《蒲松齡和陳淑卿》一文，提出這篇駢文中的陳淑卿是蒲松齡的第二夫人，他們?cè)趹?zhàn)亂中相遇、相愛(ài)，結(jié)為夫妻。后來(lái)這一“不合法”的婚姻受到父母阻撓，陳淑卿被迫離開(kāi)蒲松齡?？滴蹙拍辏?670），蒲松齡應(yīng)同鄉(xiāng)好友、時(shí)任知縣的孫蕙（字樹(shù)百）之邀，到江蘇寶應(yīng)縣做幕賓，借南游機(jī)會(huì)跟陳淑卿共同度過(guò)了一段美好時(shí)光?？墒菢?lè)極哀生，蒲松齡的幕賓生活很快就結(jié)束了，陳淑卿也因病與世長(zhǎng)辭，給蒲松齡留下無(wú)盡的思念。
      這個(gè)說(shuō)法一提出便遭到學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑，因?yàn)闊o(wú)論是蒲松齡親手校訂過(guò)的蒲氏家譜，還是他人為蒲松齡所作的墓表及行略，甚至在“文革”期間被挖開(kāi)的蒲松齡墓中，都不存在這樣一位第二夫人。于是，有人提出《陳淑卿小像題辭》是代筆之作。
      2006年，山東大學(xué)馬瑞芳教授提出一個(gè)新的說(shuō)法：在寶應(yīng)期間，蒲松齡遇到了他的夢(mèng)中情人——孫蕙的侍妾顧青霞，這位讓蒲松齡動(dòng)情的女人，直接影響到《聊齋志異》多篇名作的誕生。應(yīng)該說(shuō)，馬瑞芳教授根據(jù)蒲氏文集所作的考證是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但卻忽略了一點(diǎn)：蒲松齡對(duì)顧青霞并不是單相思，他們的愛(ài)是雙向的，其時(shí)顧青霞也不是孫蕙的侍妾。因?yàn)?ldquo;陳淑卿”就是顧青霞。
      從蒲松齡在寶應(yīng)留下的文字中不難發(fā)現(xiàn)，剛到寶應(yīng)的蒲松齡有著很深的懷鄉(xiāng)之情。但不久他作了一首寫(xiě)夢(mèng)的八十韻長(zhǎng)詩(shī)，此后情緒忽然就好了起來(lái)。從集中的次序看，當(dāng)是和孫蕙游揚(yáng)州時(shí)所作。馬瑞芳教授認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)給顧的，那么詩(shī)中的歌伎便是顧青霞了。這首詩(shī)描寫(xiě)的夢(mèng)境，與《陳淑卿小像題辭》的前半部分絲絲相扣，而這正是顧青霞在蒲松齡懷中的傾訴。她告訴蒲松齡自己是世家公子的私生女，而她的父親現(xiàn)在就在寶應(yīng)，她希望蒲松齡能像柳毅傳書(shū)那樣，幫助她脫離苦海。顧青霞的讓蒲松齡“驚其非常”的人生遭際，深深地觸動(dòng)了蒲松齡，他更沒(méi)想到這個(gè)美麗的女子會(huì)愛(ài)上“貌寢”、“軀修”而且“木訥”的自己，這使他“悲歡感而交至”。“沈吟為爾，不意有今，嬌羞悅?cè)?，猶疑是夢(mèng)。”連自己也覺(jué)得是身在夢(mèng)中了。所謂浮生若夢(mèng)，夢(mèng)便是少女已逝去的歲月和愛(ài)情的最貼切的象征，說(shuō)是寫(xiě)夢(mèng)，實(shí)際上卻是蒲松齡為少女、也是為自己所記下的人生中的一段既美好又酸楚的回憶。因?yàn)轭櫱嘞紣?ài)吟詩(shī)，公事之余，蒲松齡為她挑選了一百首唐詩(shī)絕句，準(zhǔn)備捎去讓其吟誦。“曼聲發(fā)嬌吟，入耳沁心脾，如披三月柳，斗酒聽(tīng)黃鸝。”終于，在次年元宵節(jié)后的孫蕙壽宴，兩個(gè)一見(jiàn)鐘情的人再次享受到了愛(ài)情的甜蜜，“紅豆之根不死，為郎宵奔”，當(dāng)壽宴燈熄人散后，顧青霞又悄悄來(lái)到蒲松齡的身邊。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，愛(ài)情并不是全部的人生，為了娶顧青霞為妻，蒲松齡必須放棄自己熱愛(ài)的文學(xué)事業(yè)，回山東老家去鉆營(yíng)科舉。“烏臼之鳥(niǎo)無(wú)情，催儂夜去。”此后在寶應(yīng)的詩(shī)作，蒲松齡的情緒便又低沉起來(lái)。
      為了夢(mèng)中的情人，蒲松齡還是回去了。離別是容易的，歡愛(ài)難以忘懷，“天外歸鴻能解意，猶啣殘夢(mèng)到維揚(yáng)”。由于參加科舉考試落榜，不敢面對(duì)情人的期盼，回到故鄉(xiāng)的蒲松齡雖心中縈繞著揮之不去的相思，卻只能把思戀深深地埋藏在心底，“不敢題詩(shī)付紅葉，心隨流水到人間”。“南望維揚(yáng)，白云蔽之，離緒紛來(lái)，我心傷悲。三年不見(jiàn)，歲月若馳，生不滿百，堪幾別離”，三年的時(shí)間，蒲松齡就在這樣的心境中掙扎。此時(shí)的顧青霞已經(jīng)被不懷好意的孫蕙贖出青樓，她沒(méi)有忘記蒲松齡，托人給蒲松齡捎來(lái)了書(shū)信和趕制的衣裳，這使蒲松齡非常感動(dòng)，也重新燃起了他對(duì)愛(ài)情的渴望。康熙十四年（1675），孫蕙升官離開(kāi)寶應(yīng)，赴京途中假道回鄉(xiāng)歸省，蒲松齡和顧青霞也得以悄悄約會(huì)。“囑郎休蹈從前過(guò)，蕩天涯歲月久拋卻”，顧青霞讓蒲松齡無(wú)論當(dāng)年科舉考試結(jié)果如何，再不要忘記娶她為妻的承諾。于是蒲松齡給孫蕙寫(xiě)了4題共7首詞，委婉地講述了自己與顧青霞的愛(ài)情故事，希望孫蕙玉成自己和顧青霞的姻緣。
      蒲松齡沒(méi)有想到，孫蕙這個(gè)被視為知己的同鄉(xiāng)好友不僅好色，還是個(gè)忘義之徒。他本來(lái)還在納悶顧青霞為什么看不上有權(quán)有錢的自己，現(xiàn)在終于知道了原委，于是想盡一切辦法強(qiáng)娶顧青霞為侍妾。知道自己的愛(ài)人為人所奪，蒲松齡的心情是可想而知的。
      與蒲松齡的含蓄相比，顧青霞對(duì)愛(ài)情的追求更執(zhí)著，表現(xiàn)得也更大膽和充滿勇氣。她不僅爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)與蒲松齡暗中相會(huì)，在孫蕙死后，“兒啼女號(hào)，謫我之惡聲未有”，甚至有不怕蒲松齡家人反對(duì)，與蒲氏結(jié)為連理的念頭。不幸的是不久她卻寂寞地離開(kāi)了人世：“吟聲仿佛耳中存，無(wú)復(fù)笙歌望墓門。燕子樓中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂。”
      顧青霞是蒲松齡生命中除夫人劉氏外唯一的一位女性，這段愛(ài)情對(duì)于蒲松齡無(wú)疑是刻骨銘心的，他用一切文字來(lái)舒緩那種痛入骨髓的思念，在詩(shī)中、在詞中、在陳淑卿小像中。所以，我們只要用蒲松齡的詩(shī)詞認(rèn)真比對(duì)一下《陳淑卿小像題辭》，就不難發(fā)現(xiàn)其中抒寫(xiě)的正是顧青霞的身世，以及蒲松齡對(duì)于她的綿綿思念。直到有一天，這一埋在心底的強(qiáng)烈而持久的愛(ài)情得到了升華，再通過(guò)想象、變形，將愛(ài)的本質(zhì)力量神鬼狐妖化，將永遠(yuǎn)的憐愛(ài)，將深沉的愛(ài)戀，將苦澀的暗戀，將相約來(lái)生的愿望，曲曲折折、巧妙隱蔽地通過(guò)小說(shuō)人物表現(xiàn)出來(lái)。這就是他的《聊齋志異》。
      淚中為寫(xiě)相思字，寫(xiě)到相思淚轉(zhuǎn)多。蒲松齡失去了心愛(ài)的人，卻得到了一部聞名于中外的偉大作品，也許有人以為不幸，也許有人以為是一種幸運(yùn)，而我卻寧愿蒲公不要這部偉大的作品，也要能夠去收獲一份圓滿的愛(ài)情。
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